до ОСЕННЕГО ИНТЕНСИВА (合気道 秋 集中練習) всего 4 дняПока улитка медленно ползёт к вершинам Фудзи,...

до ОСЕННЕГО ИНТЕНСИВА (合気道 秋 集中練習) всего 4 дня
Пока улитка медленно ползёт к вершинам Фудзи, россияне спешно фотографируют виды этой священной горы из окон самолёта или скоростного поезда, став заурядными туристами и не осознав фактическое предательство инструкторов Хомбу-додзё, кто с 2020г. выбрали политику изоляции "признанных" и других российских организаций Айкикай вместо шефской помощи и чуткого кураторства. Пожалуй, самый гротеск даже не в этой картинке переменчивого мира в стиле "укиё-э" (浮世絵), а в том, что представители российского айкидо по наивности или осознанному желанию саморекламы считают, что они якобы проходят усиленные стажировки в стенах Айкикай Хомбу-додзё. Именно это словечко (stage) звучит в их биографиях главным рефреном, хотя по факту всё иначе:
- ведь это обычное расписание регулярных тренировок;
- чаще всего подобные путешественники занимаются не больше 2-х тренировок в день вместо 5-ти или даже 9-ти в дни Всемирного Конгресса Айкидо;
- никакой методической программы с чётко обозначенной целью итога обучения в массовых и открытых для всех занятиях в Хомбу-додзё никогда не было в отличие от собственных додзё мастеров, куда доступ отнюдь не для каждого;
- "кю/дан" - разряды или степени мастерства (stage) отнюдь не являются отражением пройденных этапов (stage) долгого Пути Знаний;
- несмотря на то, что Лао-цзы говорил, что путь в 1000 ли (~500 000 метров) начинается с первого шага (stage), по меньшей мере странно, когда вместо ценного формата обучения "Учитель-Ученик" лишь одностороннее движение в сторону Токио, а не России, или хотя бы в сторону других японских городов, где ещё живы мастера, кто учились под руководством Основателя Айкидо, УЭСИБА Морихэй;
Заметили, как много переводов у слова "stage" Но сейчас, в пору шуршания осенней листвы под ногами, и в преддверии зимнего белоснежного ковра, где разных следов (stage) не счесть и легко заплутать при выборе правильного пути, важнее овладеть искусством передвижения - "аси-сабаки" (足捌き). Именно это искусство считается основой основ в Айкидо! Не только в гололедицу...
А поскольку большинство российских организаций Айкидо или сбились с правильного Пути, или до сих пор плутают, не захотев провести тотальную ревизию и реновацию крепкого каркаса базовых знаний, то светлый вопрос терминологии во тьме окружающего невежества тренеров Айкидо становится насущным как никогда.
Поскольку за передвижение отвечают сразу несколько разделов Айкидо ("аруки-но ката", " унсоку-ундо", "аси-сабаки", "тай-но синтай" и др.), то и терминов всяко больше, чем трёх сосен.
Взгляните, помимо известных вам ("цуги-аси", "окури-аси", "аюми-аси", "сури-аси") ещё есть нижеследующие (без подсказки в виде записи кандзи):
ёсэ-аси, ёри-аси, хакоби-аси, микири-сабаки, тидори-аси, нидзири-аси, куссин, цури-аси, каэ-аси, саси-аси, сибуми-аси, сасикаэ-аси, хираки-аси, ой-аси, фуми-аси, коса-аси, дзику-аси, роппо-аси, фумикаэ-аси и др.
Что-то известно из этого списка! Понятно, эх... Тогда вернёмся к вопросу, что мучает тех, кто пропустил большинство интенсивов, заменив важные этапы (stage) в развитии и понимании технической базы Айкидо на шаги (stage) прогульщика. Этот вопрос звучит так: "Чем "окури-аси" отличается от "цуги-аси""
Ждём ваших ответов, поскольку верный ответ будет вероятно размещён позднее, а пока хорошего просмотра видео и фото, где, к примеру, эти два вида передвижения представлены в Кэндо, Каратэ, Дзюдо, Айкикай Айкидо, Кёги-Айкидо, и весьма разнятся по манере исполнения и цели применения, что может сбить с толку и россиянина, и японца... Хоть уровня новичка, хоть уровня 8 дана...
До скорой встречи на осеннем интенсиве, настоящие ученики!